小说凤囚凰好看吗？
首先，个人兴趣爱好不同，审美标准不一样，所以和好看不好看不一雷同。
其次，它针对的群体和受众不错继同。走的是偶像剧的路子，所以应该年轻人爱看的多，其它嘛？就真的不能确定了。
我的个人观点，真的不好看。
这本书真的都被推烂了，不管在哪推书十有八九都有它。那它到底好不好看这个问题，从这么多推荐这本书的人就知道它能得到那么多读者喜欢那它必定有吸引人的地方。
但好不好看这个问题真的是看了才知道，就像菜对不对胃口要尝了才知道。
而且萝卜青菜各有所爱，别人喜欢的你不一定喜欢，你喜欢的别人可能并不喜欢，就像我看了好多那种许多人推，感觉可好看了，但我就是看不下去，看一两章就看不下去了。
举个例子，我频繁看见别人推十年一品温如言，就去了看，第一看了一章，第二次也是无疾而终，把它放了一年，有一天憋了口气看了一大半，看的我一发可收拾不说还常含泪水，从此以后就变成了十年的死忠粉。
所以好不好看还是要看了才知道
一见容止误终身，一看《凤囚凰》那真真是停不下来了！！真的是越看越好看！！！下边现在就来谈谈小编为什么喜欢这部剧吧！
第一，盛世美颜贯剧中，各种爱情都可见。《凤囚凰》的整部剧盛世美颜足够舔屏了，女主关晓彤肤白貌美大长腿，男主宋威龙妥妥的一枚三高男神，同时整部剧写了马雪云对容止自私又可怜的爱，霍璇对容止的支持与付出却始终得不到容止的真心，容止对刘楚玉爱却不说的无言之爱……可以说这部剧写出了很多的情感问题，其实，在我看来容止是自私的，为了名利伤害了霍璇和马雪云，虽待楚玉真心，但也是一段虐恋！
第二，狗血剧情虽存在，却有两段串剧情。《凤囚凰》虽然有一些失忆，小三兴风作浪等一些狗血情节，但是却别出心裁，以一个老汉的视角，通过讲述故事的方式，将整部剧分为刘宋篇和大魏篇，虽然看似剧情无关，但是却又很大的联系！
第三，话题关注一直热，观众观看格外多。《凤囚凰》曾经有过换角风波，同时女主的话题度很高，虽然有一些负面新闻，但是也是有话题的，一部剧要想火，当然是需要有人观看了！
第四，初看此剧想吐槽，多看此剧直追剧。《凤囚凰》这部电视剧有一种魔力，就是你刚开始看觉得没什么意思，但是它的剧情会有让你一直追剧的冲动和欲望，所以，大家都去看看吧！
So,你喜欢这个剧吗？你站哪对CP？欢迎大家积极留言，希望在评论区见到你！当然，希望有人关注热爱扒剧的小编，记得给我点赞呦！
最后，图片来源于网络
其实还蛮好看的，就是电视剧前16集就拍完了全***讲的内容，***版的容止腹黑很厉害，他只爱楚玉一个人，不像现在的电视剧的北魏，他的桃花很多。实际上跳崖的那集差不多就结束了，后来（***结局）刘楚玉原谅了容止，俩人在一起
客观一点只能用萝卜青菜各有所爱来回答了。这确实是一部很经典的古言***，基本上你在找书的过程中10个人有9个人会推，“一见容止误终身”也是对其所塑造的人物很高的评价。其实我觉得这本书主要是对书龄低的人有吸引力，书龄高的人看了可能会有种淡淡的失望感，觉得也没网上吹得那么高，有落差啊……我不是来黑的，对于所有的***作者我都是秉持着敬佩的心态的，只是想说明一下***好不好看取决于个人爱好，入得了眼对了胃口那就好看，凤囚凰真的不对我胃口啊，，，
仓央嘉措的情诗，他有怎样的痴情才写出如此委婉动人的文字？
那一夜，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经的真言。
那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
……
其实，它和仓央嘉措毫无关系。
现在传世的仓央嘉措的诗歌，公认的是66首。两种版本，曾缄译本，于道泉译本。
康熙三十六年，十四岁的仓央嘉措被选为五世***转世灵童，同年坐床成为六世***，从此告别家乡告别亲人，跟随当时的藏王桑杰嘉措老师学习。
是俯瞰众生的悲悯，还是高高在上的孤寂？
六世***入住布达拉宫的时期，正是***地方势力与蒙古和硕部斗争激烈的时候。和硕部入藏多年，五世***的夙愿就是赶走和硕部。
说到仓央嘉措的情诗，就让我联想到“纠结”二字。必须承认：世上的每个人都有纠结的事，谁也不例外，穷人有，富人有，聪明的人有，脑子笨的人也有，神仙有，和尚也有。只要是人，都会有感情，都会有七情六欲，只要有七情六欲，就会有各种烦恼和纠结的事情发生。
仓央嘉措就有一首很纠结的情诗，诗文如下：
欲倚绿窗半卿卿，
颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，
又负美人一片情。
读完仓央嘉措的这首情诗，相信很多人从这首诗的字面上就感觉到了一种纠结。
其实，整首诗四句都很纠结，“欲倚，颇悔，有心，又负”。给人一种有心无力一样的感觉。因此这首诗很多人能读到共鸣之处，耐人寻味。我们不妨一起来赏析一下。
前两句“欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。”
卿卿是什么意思呢？是对自己心上人的尊称，爱称。
仓央嘉措六世***喇嘛（一六八三至一七四五），三岁被入选转世灵童，十四岁进入布达拉宫，名誉上是***喇嘛，实际上则是位傀儡的雪域活佛。
回顾仓央嘉措二十五年，短短的一生，从十四岁开始到二十四之间，他经历了三段心伤的爱情故事。正是这三段刻骨铭心的爱情故事，才激发出诗人惊世之才诗。
第一位恋人是故乡的玛吉阿米，两人从小青梅竹马，相爱甚好，怎奈仓央嘉措做了雪域之王，他要背井离乡，别离自己的爱人，到神秘的布达拉宫去做活佛。
仓央嘉措是宁玛派红教家庭，红教不禁止僧侣男女结果生子。而执政的黄教格鲁派，是坚决反对僧侣通婚的教派，仓央嘉措就是在这样的漩涡里，困苦的挣扎着，最终成了政治牺牲品。
藏传佛教有五大派：宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派、格鲁派。
仓央嘉措进住布达拉宫以后，总是思念玛吉阿米，通过书信的传递，他们在布达拉宫幽会过。可是这一切没有瞒过黄教的眼睛，仓央嘉措与爱人被迫分离，谁知这一别竟成了永别，玛吉阿米被人暗害途中。
《玛吉阿米》
在那高高的东方山顶，
升起一轮皎洁的月亮，
玛吉阿米的脸庞，
***六世***喇嘛仓央嘉措，被人们誉为“世间最美的情郎”。也许你读过不少他的情诗，尤其是那句“世间安得双全法，不负如来不负卿”，深情如许，美的让人心动。
仓央嘉措诞生于藏南一家信奉佛教的门巴族家庭，从小就被选为五世***的转世灵童，住进了布达拉宫。他被选为转世灵童是他的***也是他的不幸，他有幸系统地学习了文化知识，但是在无拘无束的童年生活之后却不得不遵守佛门规定，与所爱之人生离死别，感情哀伤而美丽动人。也正是这样爱而不得的情感经历让他写下了不少情诗：人生若只如初见/我是少年人/我有佛心也有凡心/向佛祖求参悟不了的惑/与有情人做快乐尽兴的事/不妄一场人生。
仓央嘉措的一首《见与不见》深情而无奈：你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜/你念，或者不念我/情就在那里/不来不去/你爱，或者不爱我/爱就在那里/不增不减/你跟，或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不弃/来我的怀里 或者/让我住进你的心里/默然相爱 寂静欢喜。正是他有赤子之心才能写出如此动人的诗句。他一生用情至深，爱而不得，身在佛门中却心陷情缘里。回首他的生平，再读他的情诗，我们不禁悲从中来，心有所触……那你呢，读仓央嘉措的情诗，心底会被触动吗？
仓央嘉措的情诗，他有怎样的痴情才写出如此委婉动人的文字？
——仓央嘉措，来自佛间的莲花。你的身上有太多的纠缠、太多的责任。命中注定你要坐上莲花，俯视苍生，在静寂中孤渡劫难，去找寻生命和世界的平和。
——玛吉阿米，宛如细雨清荷般的平凡女子。***接头的遇见、相视、相恋，不过是昙花一现。命中注定她只能静静的等待离别，只能在脑海中幻想你们的快乐和未来。
而现实，终将让你们的爱情成化为泡影。你将成为活佛，将是布达拉宫至高无上的王；而她，也必将成为众多膜拜者中的一个。
在仓央嘉措心里，佛不是与世隔绝的威严大神，而应该是具有母性般的慈悲，女性般的温柔。同样，女人也被他当作佛的替身，来歌颂与信赖。对于诗人，女人就是真的化身、善的化身、美的化身，比任何教条与理念更有亲近感，更值得爱一辈子。
仓央嘉措全身心地***，并因此受到政敌攻击，被打下神坛。付出如此惨痛代价，仓央嘉措赢得了玛吉阿米的爱情，他们的爱情又赢得了人们的赞赏与拥护，世代流传。是爱情拯救了仓央嘉措。可以说没有玛吉阿米就没有仓央嘉措，或者说有什么样的玛吉阿米就有什么样的仓央嘉措。
仓央嘉措为僧不能、为俗无权的尴尬身份，注定了他是悲情的。在极其复杂的环境中生活，他受到了极大的压抑,自然产生了诗人对故乡的思念，对自由的向往和对爱情的憧憬，诗便成了他精神的归宿。所以，仓央嘉措最浓烈的情感和从痛苦中解脱出来的那种愿望都付诸于诗的精神家园中。
仓央嘉措思念欲狂，欲罢不能；玛吉阿米又何尝不是痛苦不堪？仓央嘉措的离开带给她的悲伤，流言纷扰带给她的困惑，让她明白，他不再是她一个人的了，她不愿因为自己，让他的圣洁沾上丝毫污点。所以她做出了一个让自己遗憾一生的决定：嫁人。我们不要怪她，她的所作都是为了仓央嘉措，她的痛苦，我们体会不到。
那一天，他在布达拉宫的宝座上，她嫁人的消息终于传到了他的耳中。没有惊悸，没有潸然，甚至没有不安。他就坐在那里，目光深沉而忧郁。不知此时此刻，大家有没有被感动得想要落泪呢？
生如夏花般绚烂，逝如秋叶之静美。他就是“不负如来不负卿”的仓央嘉措，他就是“世间最美的情郎”仓央嘉措，他就是写出委婉动人的情诗的仓央嘉措。
